Τὸ δὲ ὀστῶν καὶ σαρκῶν καὶ τῆς τοιαύτης φύσεως πέρι b
πάσης ὧδε ἔσχεν. τούτοις σύμπασιν ἀρχὴ μὲν ἡ τοῦ μυελοῦ
γένεσις· οἱ γὰρ τοῦ βίου δεσμοί, τῆς ψυχῆς τῷ σώματι
συνδουμένης, ἐν τούτῳ διαδούμενοι κατερρίζουν τὸ θνητὸν
γένος· αὐτὸς δὲ ὁ μυελὸς γέγονεν ἐξ ἄλλων. 5
그런데 뼈와 살 그리고 이와 같은 본성 전부에 관련하여 사정은
이하와 같습니다. 통틀어 이러한 모든 것들에게 골수의 생성이
시초입니다. 왜냐하면 그 생명의 매듭들이, 영혼이 육체와 함께
묶일 때, 이러한 것[골수] 안에서 매듭을 이루어내 사멸적인 유를
뿌리내리도록 하기 때문이지요. 그런데 골수 자체는 여타의
것들로 이루어진 것입니다.
τῶν γὰρ 5
τριγώνων ὅσα πρῶτα ἀστραβῆ καὶ λεῖα ὄντα πῦρ τε καὶ
ὕδωρ καὶ ἀέρα καὶ γῆν δι᾿ ἀκριβείας μάλιστα ἦν παρασχεῖν
δυνατά, ταῦτα ὁ θεὸς ἀπὸ τῶν ἑαυτῶν ἕκαστα γενῶν χωρὶς
ἀποκρίνων, μειγνὺς δὲ ἀλλήλοις σύμμετρα, πανσπερμίαν c
παντὶ θνητῷ γένει μηχανώμενος, τὸν μυελὸν ἐξ αὐτῶν
ἀπηργάσατο, καὶ μετὰ ταῦτα δὴ φυτεύων ἐν αὐτῷ κατέδει
τὰ τῶν ψυχῶν γένη, σχημάτων τε ὅσα ἔμελλεν αὖ σχήσειν
οἷά τε καθ᾿ ἕκαστα εἴδη, τὸν μυελὸν αὐτὸν τοσαῦτα καὶ τοιαῦτα 5
διῃρεῖτο σχήματα εὐθὺς ἐν τῇ διανομῇ τῇ κατ᾿ ἀρχάς.
삼각형들 중 최초의 것들은 휘어지지
않은 편평한 것들로 있음으로써 불과 물과 공기와 흙을 정확함을
통해 가장 잘 제공할 수 있는 것이었고, 신께서 이러한 것들[삼각형]
각각을 그 자신들의 유들로부터 따로 분리시키시면서, 다른 한편 서로
척도를 공유하는 것들로 혼합하시어, 만물의 종자[4원소]를 모든
사멸하는 유에게 고안해주시며, 그것들로부터 골수를 완성해내시었고,
더 나아가 이것들 다음으로 그것[골수] 안에 영혼들의 유들을
심으시어 묶어두셨으며, 형태들 중에서도 이번에는 또 장차
각각의 형상들에 따라 [그 영혼들의 유들이] 형태를 갖출 그 만큼의
그러한 형태들로, 골수 자체를 그 만큼의 그러한 형태들로 시초부터의
배분 안에서 곧바로 분할하셨습니다.
> 여기에서 영혼의 종류들과 그에 따른 형태들, 다시 이에 따른
골수의 형태들이 언급된 것을 보아 여기에서 인간 이외의 동물들의
여러 영혼들에 대해서도 시사된 것으로 볼 수 있지 않을까? by Kang.
καὶ
τὴν μὲν τὸ θεῖον σπέρμα οἷον ἄρουραν μέλλουσαν ἕξειν ἐν
αὑτῇ περιφερῆ πανταχῇ πλάσας ἐπωνόμασεν τοῦ μυελοῦ
ταύτην τὴν μοῖραν ἐγκέφαλον, ὡς ἀποτελεσθέντος ἑκάστου d
ζῴου τὸ περὶ τοῦτ᾿ ἀγγεῖον κεφαλὴν γενησόμενον·
또한 신적인 종자를 장차 자신 안에 지닐
이를 테면 밭과 같은 것을 모든 면에서 회전하는 것으로 지어내시어
골수의 이러한 부분을 뇌라 명명하시었으니, 각 생명이 완성됐을 때
이러한 것를 둘러싼 용기가 머리가 될 것이기에 그리하신 것입니다.
ὃ δ᾿ αὖ
τὸ λοιπὸν καὶ θνητὸν τῆς ψυχῆς ἔμελλε καθέξειν, ἅμα
στρογγύλα καὶ προμήκη διῃρεῖτο σχήματα, μυελὸν δὲ πάντα
ἐπεφήμισεν, καὶ καθάπερ ἐξ ἀγκυρῶν βαλλόμενος ἐκ τούτων 5
πάσης ψυχῆς δεσμοὺς περὶ τοῦτο σύμπαν ἤδη τὸ σῶμα ἡμῶν
ἀπηργάζετο, στέγασμα μὲν αὐτῷ πρῶτον συμπηγνὺς περὶ
ὅλον ὀστέινον. e //210831
그런데 이번엔 장차 영혼의 남은 사멸적인 부분을 간직하게 될
것을, 원형인 동시에 긴 형태들로 분할하시었으나, 그 모두를
골수라 부르셨으며, 마치 갈고리들로부터 그러하듯 이 골수들로부터
영혼 전체에 대한 매듭들을 던져 이제 이러한 골수 주위로 우리의
온 신체를 만드셨으니, 우선 그것을 위한 껍질로 전체에 둘러 뼈로
된 것을 덮어주시며 그리하셨습니다.
τὸ δὲ ὀστοῦν συνίστησιν ὧδε. γῆν διαττήσας e
καθαρὰν καὶ λείαν ἐφύρασε καὶ ἔδευσεν μυελῷ, καὶ μετὰ
τοῦτο εἰς πῦρ αὐτὸ ἐντίθησιν, μετ᾿ ἐκεῖνο δὲ εἰς ὕδωρ βάπτει,
πάλιν δὲ εἰς πῦρ, αὖθίς τε εἰς ὕδωρ· μεταφέρων δ᾿ οὕτω
πολλάκις εἰς ἑκάτερον ὑπ᾿ ἀμφοῖν ἄτηκτον ἀπηργάσατο. 5
그런데 뼈는 다음과 같은
방식으로 구성하셨지요. 그 분께서는 흙을 걸러내어 깨끗하고
매끄럽게 반죽하시고 골수로 적시셨고, 이 다음으로 그것을
불 속에 두시었으며, 저 다음으로는 물에 담그시어, 또 다시
불 속에, 그리고 또 다시 물에 담그셨습니다. 헌데 그런 식으로
여러 차례 한쪽에서 다른 쪽으로 번갈아 옮김으로써 그 양자에
의해 용해되지 않는 것으로 만들어내셨습니다.
καταχρώμενος δὴ τούτῳ περὶ μὲν τὸν ἐγκέφαλον αὐτοῦ
σφαῖραν περιετόρνευσεν ὀστεΐνην, ταύτῃ δὲ στενὴν διέξοδον
κατελείπετο· καὶ περὶ τὸν διαυχένιον ἅμα καὶ νωτιαῖον 74a
μυελὸν ἐξ αὐτοῦ σφονδύλους πλάσας ὑπέτεινεν οἷον στρό-
φιγγας, ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς κεφαλῆς, διὰ παντὸς τοῦ κύτους.
그래서 뇌 주위에 이것[뼈]을 사용하시면서 그 둘레를 뼈로 된 구체로
감싸 덮으셨고, 이 구체에는 협소한 통로를 남겨두셨습니다. 또한
목을 타고 이와 함께 척추로 이어지는 골수 주위로 그것[뼈]으로부터
척추를 지어내시어 이를 테면 축들처럼 줄지어 늘어놓으셨는데,
머리에서부터 시작하시어, 몸통 전체에 걸쳐 그리 하셨습니다.
καὶ τὸ πᾶν δὴ σπέρμα διασῴζων οὕτως λιθοειδεῖ περιβόλῳ
συνέφραξεν, ἐμποιῶν ἄρθρα, τῇ θατέρου προσχρώμενος ἐν 5
αὐτοῖς ὡς μέσῃ ἐνισταμένῃ δυνάμει, κινήσεως καὶ κάμψεως
ἕνεκα.
더 나아가 모든 종자를 보존하시려 그런 식으로 암석으로 된
장벽으로 휘감으셨으니, 마디들을 만들어 넣으시며, 그 마디들
안에서 중항으로서 내재하는 것으로서 다름의 능력을 추가로
사용하심으로써, 운동과 휘어짐을 위하여 그리 하셨습니다.
τὴν δ᾿ αὖ τῆς ὀστεΐνης φύσεως ἕξιν ἡγησάμενος
τοῦ δέοντος κραυροτέραν εἶναι καὶ ἀκαμπτοτέραν, διάπυρόν b
τ᾿ αὖ γιγνομένην καὶ πάλιν ψυχομένην σφακελίσασαν ταχὺ
διαφθερεῖν τὸ σπέρμα ἐντὸς αὑτῆς, διὰ ταῦτα οὕτω τὸ τῶν
νεύρων καὶ τὸ τῆς σαρκὸς γένος ἐμηχανᾶτο, ἵνα τῷ μὲν
πάντα τὰ μέλη συνδήσας ἐπιτεινομένῳ καὶ ἀνιεμένῳ περὶ 5
τοὺς στρόφιγγας καμπτόμενον τὸ σῶμα καὶ ἐκτεινόμενον
παρέχοι, τὴν δὲ σάρκα προβολὴν μὲν καυμάτων, πρόβλημα
δὲ χειμώνων, ἔτι δὲ πτωμάτων οἷον τὰ πιλητὰ ἔσεσθαι κτή-
ματα, σώμασιν μαλακῶς καὶ πρᾴως ὑπείκουσαν, θερμὴν δὲ c
νοτίδα ἐντὸς ἑαυτῆς ἔχουσαν θέρους μὲν ἀνιδίουσαν καὶ νοτι-
ζομένην ἔξωθεν ψῦχος κατὰ πᾶν τὸ σῶμα παρέξειν οἰκεῖον,
διὰ χειμῶνος δὲ πάλιν αὖ τούτῳ τῷ πυρὶ τὸν προσφερόμενον
ἔξωθεν καὶ περιιστάμενον πάγον ἀμυνεῖσθαι μετρίως. 5
그런데 이번엔 뼈의 본성의 상태가 필요한 것보다 더 잘 부러지고
더욱 휘어지지 않는 것임을 고려하시어, 또 한 번은 타들어가게
되었다가 다시금 냉각되어 괴저되어서 금새 그 뼈 안의 종자가
파멸하기도 한다는 것 또한 고려하시어, 이러한 것들로 인해
그렇게 신경들의 부류와 살의 부류를 고안하셨으니, 한편으로는
모든 지체를 함께 그 팽팽해지는가 하면 풀어지기도 하는
힘줄을 가지고 결박하시어 몸이 축들 주위에서 휘어지고 뻗게
해주시고자, 다른 한편 살은 연소하는 것들에 대한 대응책으로서,
그런가 하면 겨울의 추위에 대한 방비책으로서, 더욱이 낙상들에
맞서 이를 테면 양모로 직조된 장비품으로 있게끔, 부드럽고
온화하게 물체들에 눌리어서, 그런데 제 자신 안에는 뜨거운 습기를
지녀서 하기 동안에는 땀을 흘려서 외부로부터 적셔짐으로써 신체
전체에 따라 절제된 냉기를 제공하도록, 겨울을 거치는 동안에는
또 다시 이러한 불로 외부로부터 닥쳐와 휘감아도는 서리를
적절하게 방어해내도록 하시고자 그리 하셨습니다.
ταῦτα 5
ἡμῶν διανοηθεὶς ὁ κηροπλάστης, ὕδατι μὲν καὶ πυρὶ καὶ γῇ
συμμείξας καὶ συναρμόσας, ἐξ ὀξέος καὶ ἁλμυροῦ συνθεὶς
ζύμωμα ὑπομείξας αὐτοῖς, σάρκα ἔγχυμον καὶ μαλακὴν συνέ- d
στησεν· τὴν δὲ τῶν νεύρων φύσιν ἐξ ὀστοῦ καὶ σαρκὸς
ἀζύμου κράσεως μίαν ἐξ ἀμφοῖν μέσην δυνάμει συνεκεράσατο,
ξανθῷ χρώματι προσχρώμενος.
우리의 주조자께서 이러한 점들을 사유하시며, 물과 불과 흙은
함께 섞어 조화시키시고서, 쓰고 짠 것으로부터 발효된 즙을
그것들에 얹어 섞으시어, 즙을 품은 부드러운 살을 구성하셨습니다.
그런데 신경들의 본성은 뼈와 즙이 없는 살의 혼합을 통해
그 양자로부터 능력에 있어서 중간적인 단일한 본성으로
혼합하셨고, 황색을 추가로 사용하시며 그리 하셨습니다.
ὅθεν συντονωτέραν μὲν καὶ //210918
γλισχροτέραν σαρκῶν, μαλακωτέραν δὲ ὀστῶν ὑγροτέραν τε 5
ἐκτήσατο δύναμιν νεῦρα· οἷς συμπεριλαβὼν ὁ θεὸς ὀστᾶ καὶ
μυελόν, δήσας πρὸς ἄλληλα νεύροις, μετὰ ταῦτα σαρξὶν
πάντα αὐτὰ κατεσκίασεν ἄνωθεν. e
이로부터 살에 비해서는 더 큰 긴장을 지니고 더욱 접착력을 가진,
반면 뼈에 비해서는 더욱 부드럽고 더 습한 능력을 힘줄이
획득해낸 것이지요. 신께서 그것들로써 뼈와 골수를 함께 감싸
쥐신 바, 그것들을 서로를 향해 신경들로 결박하시고서, 그러한
일들 다음으로 살을 그것들 모두에 위에서 덮어 씌우셨습니다.
ὅσα μὲν οὖν ἐμψυχότατα e
τῶν ὀστῶν ἦν, ὀλιγίσταις συνέφραττε σαρξίν, ἃ δ᾿ ἀψυχότατα
ἐντός, πλείσταις καὶ πυκνοτάταις, καὶ δὴ κατὰ τὰς συμβολὰς
τῶν ὀστῶν, ὅπῃ μήτινα ἀνάγκην ὁ λόγος ἀπέφαινεν δεῖν αὐ-
τὰς εἶναι, βραχεῖαν σάρκα ἔφυσεν, ἵνα μήτε ἐμποδὼν ταῖς 5
καμπαῖσιν οὖσαι δύσφορα τὰ σώματα ἀπεργάζοιντο, ἅτε
δυσκίνητα γιγνόμενα, μήτ᾿ αὖ πολλαὶ καὶ πυκναὶ σφόδρα τε
ἐν ἀλλήλαις ἐμπεπιλημέναι, διὰ στερεότητα ἀναισθησίαν
ἐμποιοῦσαι, δυσμνημονευτότερα καὶ κωφότερα τὰ περὶ τὴν
διάνοιαν ποιοῖεν. 10
그리하여 뼈들 중에서 영혼이 가장 잘 내재하는 것들을, 가장
적은 살로 감싸 닫으셨고, 내부에서 영혼이 가장 덜 깃든 것들은,
가장 많고도 조밀한 살로 그리 하셨으며, 더욱이 뼈들의
결합부들을 따라, 논리가 그 살들이 있어야 한다는 아무런
필연도 밝혀보이지 못하는 곳에, 얇은 살을 생육하셨으니,
굽히는 일들에 살이 방해물이 되어서 신체를, 신체가 움직이기
어렵게 될 테니, 이동이 곤란하게 만들어 버리지 않도록, 또한
이번엔 많고도 조밀한 살이 서로간에 짓눌림으로써, 단단함으로
인해 무감각을 심어 넣어서, 사유와 관련된 것들로 하여금
한층 더 기억을 못하게끔 그리고 더욱 둔해지게끔 만들지도
못하도록 그리 하셨던 것입니다.
διὸ δὴ τό τε τῶν μηρῶν καὶ κνημῶν καὶ 10
τὸ περὶ τὴν τῶν ἰσχίων φύσιν τά τε περὶ τὰ τῶν βραχιόνων 75a
ὀστᾶ καὶ τὰ τῶν πήχεων, καὶ ὅσα ἄλλα ἡμῶν ἄναρθρα, ὅσα
τε ἐντὸς ὀστᾶ δι᾿ ὀλιγότητα ψυχῆς ἐν μυελῷ κενά ἐστιν
φρονήσεως, ταῦτα πάντα συμπεπλήρωται σαρξίν·
그래서 이런 이유로 대퇴골과
정강이뼈와 본성적인 고관절 주위 뼈 그리고 하박골과 상완골,
또한 우리들의 여타 관절이 없는 뼈들과, 영혼의 희소함으로
인해 골수 안에 분별의 공백이 있는 내부의 뼈들까지, 이러한
모든 것들이 살로 채워지게 되었지요.
ὅσα δὲ
ἔμφρονα, ἧττον―εἰ μή πού τινα αὐτὴν καθ᾿ αὑτὴν αἰσθήσεων 5
ἕνεκα σάρκα οὕτω συνέστησεν, οἷον τὸ τῆς γλώττης εἶδος―
τὰ δὲ πλεῖστα ἐκείνως· ἡ γὰρ ἐξ ἀνάγκης γιγνομένη καὶ
συντρεφομένη φύσις οὐδαμῇ προσδέχεται πυκνὸν ὀστοῦν καὶ b
σάρκα πολλὴν ἅμα τε αὐτοῖς ὀξυήκοον αἴσθησιν.
그런데 분별이 깃든 뼈는,
덜 그렇고―감각을 위해 어떤 살 자체인 것을, 이를 테면 혀의 형상
같은 것을 구성하신 경우를 제외하면―, 헌데 대부분의 뼈들은
저런 식입니다. 왜냐하면 필연으로부터 생성되어 자라난 본성이
어떤 식으로도 조밀한 뼈와 많은 살 그리고 그것들과 동시에
예민한 감각까지도 함께 추가로 받아들이지 못하기 때문이지요.
μάλιστα
γὰρ ἂν αὐτὰ πάντων ἔσχεν ἡ περὶ τὴν κεφαλὴν σύστασις,
εἴπερ ἅμα συμπίπτειν ἠθελησάτην, καὶ τὸ τῶν ἀνθρώπων
γένος σαρκώδη ἔχον ἐφ᾿ ἑαυτῷ καὶ νευρώδη κρατεράν τε κε- 5
φαλὴν βίον ἂν διπλοῦν καὶ πολλαπλοῦν καὶ ὑγιεινότερον καὶ
ἀλυπότερον τοῦ νῦν κατεκτήσατο.
왜냐하면 모든 것들 중에서도 특히나 그것들을 머리 주위의
구조가 지녔을 것이기 때문입니다, 만일 정말로 함께 일어날
것이었다면 말이죠. 그리고 인간의 부류가 자신 위에 살과
신경으로 이루어진 더욱 강력한 머리를 지님으로써 지금의 생보다
곱절이 되고 그 몇 배나 되는 더욱 건강하고 한층 더 고통 없는
생을 획득했을 테고 말입니다.
νῦν δὲ τοῖς περὶ τὴν ἡμε-
τέραν γένεσιν δημιουργοῖς, ἀναλογιζομένοις πότερον πολυχρο-
νιώτερον χεῖρον ἢ βραχυχρονιώτερον βέλτιον ἀπεργάσαιντο c
γένος, συνέδοξεν τοῦ πλείονος βίου, φαυλοτέρου δέ, τὸν
ἐλάττονα ἀμείνονα ὄντα παντὶ πάντως αἱρετέον· ὅθεν δὴ μανῷ
μὲν ὀστῷ, σαρξὶν δὲ καὶ νεύροις κεφαλήν, ἅτε οὐδὲ
καμπὰς ἔχουσαν, οὐ συνεστέγασαν. 5
그런데 지금은 우리네의 생성에 관련한
장인들에게, 저열한 유를 장수하도록 실현시킬지 더 나은 유를
단명하도록 실현시킬지 계산하는 그들에게, 더 길지만 더욱 저열한
생보다는, 짧지만 더 나은 생을 모든 이들이 전적으로 선택해야만
한다는 것이 동의할 만한 것으로 여겨졌습니다. 그래서 이로부터
성긴 뼈로는 덮어 감쌌지만, 반면 살과 신경으로는 머리를, 머리가
굽힘을 지니지 않기에, 덮어 감싸지 않았습니다.
κατὰ πάντα οὖν ταῦτα 5
εὐαισθητοτέρα μὲν καὶ φρονιμωτέρα, πολὺ δὲ ἀσθενεστέρα
παντὸς ἀνδρὸς προσετέθη κεφαλὴ σώματι.
그리하여 이러한
모든 것들에 따라 더욱 잘 감각하고 더욱 현명한는 반면, 훨씬
더 연약한 머리가 모든 인간의 신체에 추가되었습니다.
τὰ δὲ νεῦρα διὰ
ταῦτα καὶ οὕτως ὁ θεὸς ἐπ᾿ ἐσχάτην τὴν κεφαλὴν περι- d
στήσας κύκλῳ περὶ τὸν τράχηλον ἐκόλλησεν ὁμοιότητι,
καὶ τὰς σιαγόνας ἄκρας αὐτοῖς συνέδησεν ὑπὸ τὴν φύσιν
τοῦ προσώπου· τὰ δ᾿ ἄλλα εἰς ἅπαντα τὰ μέλη διέσπειρε,
συνάπτων ἄρθρον ἄρθρῳ. 5
그런데
신경들은 이런 점들로 인해 또한 그렇게 신께서 극단이 되는
머리를 향해 감싸시어 원형으로 목 주위에서 유사성을 가지고
통합시키셨으며, 최상단의 턱뼈도 그 신경들로 본성적인 안면
아래에 결속시키셨습니다. 반면 여타의 신경들은 통틀어 모든
지체들로 분산시키셨으니, 관절과 관절을 연결시키시며 그리
하셨습니다.
τὴν δὲ δὴ τοῦ στόματος ἡμῶν 5
δύναμιν ὀδοῦσιν καὶ γλώττῃ καὶ χείλεσιν ἕνεκα τῶν ἀναγ-
καίων καὶ τῶν ἀρίστων διεκόσμησαν οἱ διακοσμοῦντες ᾗ νῦν
διατέτακται, τὴν μὲν εἴσοδον τῶν ἀναγκαίων μηχανώμενοι e
χάριν, τὴν δ᾿ ἔξοδον τῶν ἀρίστων· ἀναγκαῖον μὲν γὰρ πᾶν
ὅσον εἰσέρχεται τροφὴν διδὸν τῷ σώματι, τὸ δὲ λόγων νᾶμα
ἔξω ῥέον καὶ ὑπηρετοῦν φρονήσει κάλλιστον καὶ ἄριστον
πάντων ναμάτων. 5
그런가 하면 우리의 입의 능력은 치아와 혀 그리고
입술로써 필연적인 것들과 최선의 것들을 위해 그 질서를 주관하신
분들께서 오늘날 조직된 방식으로 질서잡으셨으니, 입구로서는
필연적인 것들을 위하여 고안하시고, 출구로서는 최선의 것들을
위하여 고안하셨습니다. 왜냐하면 신체에 영양분을 주는 유입되어
들어오는 모든 것은 필연적인 것이고, 말의 흐름은 외부로 흘러
현명함에 봉사함으로써 모든 흐름들 중에서 가장 아름답고도 훌륭한
흐름이기 때문이지요.
τὴν δ᾿ αὖ κεφαλὴν οὔτε μόνον ὀστεΐνην 5
ψιλὴν δυνατὸν ἐᾶν ἦν διὰ τὴν ἐν ταῖς ὥραις ἐφ᾿ ἑκάτερον
ὑπερβολήν, οὔτ᾿ αὖ συσκιασθεῖσαν κωφὴν καὶ ἀναίσθητον
διὰ τὸν τῶν σαρκῶν ὄχλον περιιδεῖν γιγνομένην· τῆς δὴ
σαρκοειδοῦς φύσεως οὐ καταξηραινομένης λέμμα μεῖζον 76a
περιγιγνόμενον ἐχωρίζετο, δέρμα τὸ νῦν λεγόμενον.
그런데 이번엔 머리를 오직 발가벗은
뼈만으로 내버려둘 수도 없었으니 계절들에서 양편 각각으로의
과도함으로 인해서이고, 또 살 무더기로 인해 머리가 뒤덮여
둔감하고 무감각한 것이 되는 것을 간과할 수 있는 것도
아니었습니다. 그래서 살로 이루어진 본성이 메말라 버리지
않았을 때 그것을 감싸고 생성되는 더 큰 외피가 분리되었고,
그것이 오늘날 피부라 말해지는 것입니다.
τοῦτο
δὲ διὰ τὴν περὶ τὸν ἐγκέφαλον νοτίδα συνιὸν αὐτὸ πρὸς
αὑτὸ καὶ βλαστάνον κύκλῳ περιημφιέννυεν τὴν κεφαλήν· ἡ
δὲ νοτὶς ὑπὸ τὰς ῥαφὰς ἀνιοῦσα ἦρδε καὶ συνέκλεισεν αὐτὸ 5
ἐπὶ τὴν κορυφήν, οἷον ἅμμα συναγαγοῦσα, τὸ δὲ τῶν ῥαφῶν
παντοδαπὸν εἶδος γέγονε διὰ τὴν τῶν περιόδων δύναμιν καὶ
τῆς τροφῆς, μᾶλλον μὲν ἀλλήλοις μαχομένων τούτων πλείους,
ἧττον δὲ ἐλάττους. b
그런데 이러한 피부가
뇌 주위의 습기로 인해 자기 자신에게로 수렴해 나아가 원형으로
자라나 머리를 두루 감싸 덮었습니다. 그 습기는 봉합선 아래에서
솟아나 그것[피부]을 적시고 꼭대기에서 닫았으니, 이를 테면
매듭처럼 한 데 모아서, 정수리들의 온갖가지 형상이 궤도들의 힘과
양분의 힘으로 인해 생성되었는데, 이것들이 서로 더 많이 싸울 때
더 많은 형상이, 덜 싸울 때에는 더 적은 형상이 생겼습니다.
τοῦτο δὴ πᾶν τὸ δέρμα κύκλῳ κατεκέντει b
πυρὶ τὸ θεῖον, τρηθέντος δὲ καὶ τῆς ἰκμάδος ἔξω δι᾿ αὐτοῦ
φερομένης τὸ μὲν ὑγρὸν καὶ θερμὸν ὅσον εἰλικρινὲς ἀπῄειν,
τὸ δὲ μεικτὸν ἐξ ὧν καὶ τὸ δέρμα ἦν, αἰρόμενον μὲν ὑπὸ
τῆς φορᾶς ἔξω μακρὸν ἐτείνετο, λεπτότητα ἴσην ἔχον τῷ 5
κατακεντήματι, διὰ δὲ βραδυτῆτα ἀπωθούμενον ὑπὸ τοῦ
περιεστῶτος ἔξωθεν πνεύματος πάλιν ἐντὸς ὑπὸ τὸ δέρμα
εἱλλόμενον κατερριζοῦτο· c
그래서 이 모든 피부를 원형으로 꿰뚫으니 신적인 것이 불로써
그리 하되, 그것[피부]이 꿰뚫려 이를 통해 수분이 밖으로
이동하면 순수한 것으로서 습하고 뜨거운 것은 빠져나왔고,
반면 그것들로 피부 또한 구성되었던 그러한 것들의 혼합물은,
그 이동에 의해 들어올려져 외부로 길게 뻗어나왔는데, 꿰뚫린
구멍과 같은 정도의 세밀함을 지녀 그리 하였으며, 그런데 느리기
때문에 외부로부터 에워싸고 선 바람에 의해 압박되어 다시
내부인 피부 아래에서 휘감겨 뿌리를 내리게 되었습니다.
καὶ κατὰ ταῦτα δὴ τὰ πάθη τὸ c
τριχῶν γένος ἐν τῷ δέρματι πέφυκεν, συγγενὲς μὲν ἱμαντῶδες
ὂν αὐτοῦ, σκληρότερον δὲ καὶ πυκνότερον τῇ πιλήσει τῆς
ψύξεως, ἣν ἀποχωριζομένη δέρματος ἑκάστη θρὶξ ψυχθεῖσα
συνεπιλήθη. 5
더 나아가 이러한 겪음들에 따라 모발의 유가 피부에 자라났으니,
섬유질로서 그 피부의 동류인 것이나, 냉각의 압착에 의해 더욱
단단하고 조밀한 것입니다. 그 압착으로 말하자면 피부로부터
각각의 모발이 분리되어 냉각되어서 압착되었던 것이죠.
τούτῳ δὴ λασίαν ἡμῶν ἀπηργάσατο τὴν 5
κεφαλὴν ὁ ποιῶν, χρώμενος μὲν αἰτίοις τοῖς εἰρημένοις,
διανοούμενος δὲ ἀντὶ σαρκὸς αὐτὸ δεῖν εἶναι στέγασμα τῆς
περὶ τὸν ἐγκέφαλον ἕνεκα ἀσφαλείας κοῦφον καὶ θέρους d
χειμῶνός τε ἱκανὸν σκιὰν καὶ σκέπην παρέχειν, εὐαισθησίας
δὲ οὐδὲν διακώλυμα ἐμποδὼν γενησόμενον. //211002
그래서 이 유로써 우리의 머리를 풍성한 것으로 그 만드시는 분께서
구현해내셨으니, 한편으로는 이야기된 바 있는 원인들을 사용하시어,
다른 한편으로는 사유하시기를 살 대신 그 유가 머리 안의 것(뇌)
주위에서의 보호를 위한 덮개여야 하며 여름과 겨울에 대한 충분한
그늘과 안식처를 제공해야 한다고, 그러나 지각이 잘 이루어지는 데에
방해가 되는 어떠한 장애물도 되지 않을 것으로서 그래야 한다
생각하시며 구현하셨습니다.
τὸ δ᾿ ἐν τῇ περὶ
τοὺς δακτύλους καταπλοκῇ τοῦ νεύρου καὶ τοῦ δέρματος ὀστοῦ
τε, συμμειχθὲν ἐκ τριῶν, ἀποξηρανθὲν ἓν κοινὸν συμπάντων 5
σκληρὸν γέγονεν δέρμα, τοῖς μὲν συναιτίοις τούτοις δημιουρ-
γηθέν, τῇ δὲ αἰτιωτάτῃ διανοίᾳ τῶν ἔπειτα ἐσομένων ἕνεκα
εἰργασμένον.
헌데 손가락 주위의 신경과 피부와
뼈의 타래 안에서, 세 가지 것들로부터 함께 섞여 나와, 건조됨으로써
그 모든 것들의 공통된 하나의 단단한 피부가 되었으니, 한편으로는
이러한 보조원인인 것들에 의해 제작됨으로써, 다른 한편으로는
이후에 있을 것들을 위한 가장 주된 원인이 되는 사유에 의해
실현됨으로써 그리 되었지요.
ὡς γάρ ποτε ἐξ ἀνδρῶν γυναῖκες καὶ τἆλλα
θηρία γενήσοιντο, ἠπίσταντο οἱ συνιστάντες ἡμᾶς, καὶ δὴ e
καὶ τῆς τῶν ὀνύχων χρείας ὅτι πολλὰ τῶν θρεμμάτων καὶ
ἐπὶ πολλὰ δεήσοιτο ᾔδεσαν, ὅθεν ἐν ἀνθρώποις εὐθὺς γιγνο-
μένοις ὑπετυπώσαντο τὴν τῶν ὀνύχων γένεσιν.
왜냐하면 언젠가 사내들로부터
여성들과 여타의 짐승들이 생성되리라는 것을, 우리를 구성하시는
분들께서 알고 계셨고, 더 나아가 손톱의 사용을 피조물들 중
많은 것들이 또한 많은 일들을 두고 필요로 하게 되리란 것을
아셨으며, 이로부터 인간들이 생성되는 와중에 곧장 발톱의 생성을
밑그림그려 놓으셨기 때문입니다.
τούτῳ δὴ τῷ
λόγῳ καὶ ταῖς προφάσεσιν ταύταις δέρμα τρίχας ὄνυχάς τε 5
ἐπ᾿ ἄκροις τοῖς κώλοις ἔφυσαν.
그래서 이러한 논리와 의도들로
피부와 모발과 손발톱을 사지의 극단들에 손발톱을 키워내셨습니다.
-蟲-